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方振宁论古城保护:法制与德治——梁林北京故居现状考察后记
保卫城市和延续我们的记忆,是一场长期的斗争,它虽然没有硝烟,但是并不等于不残酷,城市是我们大家的共同的遗产,它需要靠我们道德和良心来维护和保护,他比法律更为重要,因为真正治理社会的力量是德治,当然是在法制之后的理想社会。
来源:方振宁新浪博客

  (文章、图片均来源于方振宁新浪博客,原文发布时间2012-01-29)

  

法制与德治——梁林北京故居现状考察后记

图中黄框部分是梁林北京北总布胡同故居

图中黄框部分是梁林北京北总布胡同故居

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  1/其实以前在报纸上看到过对梁林这处故居可能被毁的报道和叫停的报道,就大意了,我作为建筑评论家和城市研究者,也没有去现场考察,现在想起来很后悔,应该是听到风声之后要有刻不容缓的觉悟。

  2/我在中央美术学院建筑学院教研究生有一门课,就是建筑和城市评论,我让大家要去发现城市和建筑的问题,这篇调查也是给学生们一个示范,就是看看一篇调查记应该怎样写,当然在此之前我曾写过一篇关于西班牙的比尔巴鄂从一座废弃的工业城市,改造为文化城市的报道。

  3/事情是由新京报报道出来的,他们是根据城市建筑保护者的爆料前去现场采访的,可见民间的监督是重要的,而且媒体的道德感也是很关键的。

  4/由于网络特别是微博的传播力度是很大的,一个单一的帖子,在两天之内就被转载到万次,可见人们关心的程度和义愤(绝大多数人),但是只是根据媒体上有限的报道还不能知道现状的真实状态,所以,我认为重要的是到实地调查,如果没有这样的态度和行动,就是一般的义愤。我们尊重梁思成和林徽英,就是被他们的工作态度和业绩所感动,不是吗?所以必须以实际行动来继承他们的意志和为完成的业绩,保卫城市和延续我们的记忆,是一场长期的斗争,它虽然没有硝烟,但是并不等于不残酷,城市是我们大家的共同的遗产,它需要靠我们道德和良心来维护和保护,他比法律更为重要,因为真正治理社会的力量是德治,当然是在法制之后的理想社会。

  5/到了现场之后我发现,梁林故居夷为平地是在一大片拆迁活动中的一个环节,它是拆城中的孤城,如何保存孤城就是一个大问题。它其实是一个试金石,对它的保护与否?是在拷问我们所有人的良心,所以说不是一座故居应该保存到什么样的程度的问题。就是像有的网友所说和质问的那样,一是有人对此保持淡定的态度,因为他们质疑有必要对名人故居采取特别的态度吗?那一般的四合院被大量拆除,不也是对城市以及的无情摧残吗?应该一视同仁,是的,可是我们的事业艰难之处在于,连中国建筑界和近代史上这么有名的城市保护功臣的故居,都会遭到如此的命运,更何况一般的历史住宅了。想以此唤醒更多的人的觉醒。

  6/我没有去调查关于这篇地区拆迁的行政问题,所以对文中设计到的中信、华润等央企的事情只是考察时从被询问到的居民口中得知,只是参考信息,至于负责拆迁的房地产公司的名称是从他们颁布的拆迁公告上得知,应该没有错。

  7/我们还要给北京市文物局一个建议,需要对这些有文物和文化价值的地方进行普查,当然你们也不是没有普查过,问题是我们对价值的认知和判断,在每个阶段是不同的,就像审遗一样,联合国也需要逐年来判断和公布所认定的遗产,认定之后,只是在报纸上或下达文件是不够的,市民需要有知情权,必须让民众知道哪些地方和建筑属于被保护的,也就是需要以在公共场所立牌明示建筑的属性和保护级别等。文物局的工作人员肯定有限,所以要求他们对所发生的类似事件立刻知道也不可能,要建立全民监督机制,也就是设立举报电话,24小时值班,这样可以像报社一样,在第一时间内知道险情,这样做不是什么很难的事情吧?

  8/我们的建筑工地很不规范,也就是说,应该有标志明文写清所施工的项目名,施工开始到结束的日期,施工方的名称和负责人名字,联系电话,未来建筑竣工图,施工项目种类等必要信息,以便让住民和所有经过这里的人知道这是一个什么样的项目和监督,也就是公开透明化,在发达国家都是这样做的,比如在CCTV新址工地都是这样写着的。

  我到鼓浪屿去看到的也是同样的情况,非常珍贵的建筑在施工,看上去是维修,但是就是没有标识来说明工程的必要的信息,中国的建筑工地这种现象是普遍的。

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